Sihir, Bayangan dan Cahaya Akhir Malam
Siri Bercakap Dengan Jin oleh Tamar Jalis tidak pernah kehilangan bisanya. Dalam Jilid Keenam ini, pembaca sekali lagi dibawa menyelusuri lorong gelap dunia mistik Melayu, di mana antara nyata dan ghaib seringkali bersilang. Watak Datuk, guru silat dan Tamar terus berjuang melawan ilmu hitam, sihir dan kejahatan yang datang tanpa dijemput.
Empat kisah di dalam jilid ini — Mayat Berdiri (88), Cawan Bergerak Sendiri (89), Ilmu Pukau Kucing (90) dan Cahaya di Lantai (91) — membentuk satu rentetan cerita yang menegangkan, menginsafkan, dan sukar dilupakan.
Jilid 6 (88): Mayat Berdiri
Kisah bermula dengan suasana tegang di sebuah kampung sunyi. Datuk dan seorang guru silat dipanggil untuk membantu seorang pesakit misteri yang tenat. Di bawah pokok rambai, mereka menemui bungkusan hitam yang dikatakan punca penyakit tersebut. Bila dibuka, isinya seekor burung mati yang dijahit perutnya, dicucuk jarum dan diselit kulit limau kering — tanda perbuatan sihir.
Datuk menggunakan petua dan doa lama untuk memusnahkan ilmu tersebut. Namun, ketika burung itu dibakar, jeritan si pesakit kedengaran kuat dari dalam rumah — seolah-olah rasa sakitnya berpindah bersama makhluk yang dibakar itu. Malamnya, guru silat ternampak mayat berdiri di depan bilik air, membuat bulu roma berdiri. Suasana malam yang pekat dan seram menjadikan cerita ini antara pembuka yang paling mencengkam dalam keseluruhan jilid.
Jilid 6 (89): Cawan Bergerak Sendiri
Ketenangan tidak lama apabila tongkat pusaka milik guru silat yang dibuang ke sungai tiba-tiba muncul kembali di rumah. Tongkat berkepala dua ular itu membawa bersamanya gangguan aneh. Saat guru silat menyentuhnya, cawan kopi terlepas dari tangan dan rumah bergegar seperti dilanda ribut halus. Tamar pula merasakan seolah-olah ada tenaga ghaib yang berlegar di sekitar mereka.
Ketika mereka hampir hilang kewarasan, Datuk tiba dari surau dan mendapati kedua-duanya dirasuk makhluk halus. Dengan ayat al-Quran dan limau nipis sebagai ikhtiar, Datuk memerangi gangguan itu hingga berjaya mengusirnya keluar. Namun, kejadian itu memberi pengajaran besar — bahawa manusia yang leka dan terlalu percaya kepada benda pusaka mudah diperdaya oleh makhluk yang menumpanginya.
Jilid 6 (90): Ilmu Pukau Kucing
Bab ini menonjolkan pertembungan antara ilmu dan kejahilan. Datuk dan guru silat berdepan pula dengan seorang bomoh tua yang sombong, kononnya berilmu tinggi, tetapi sebenarnya dikuasai sifat riak dan dendam. Rumah pesakit yang sedang nazak kembali diganggu — kali ini melalui bungkusan daun keladi berisi najis manusia yang dibaling ke dalam rumah.
Datuk menjelaskan bahawa manusia tidak boleh meletakkan kebergantungan pada bomoh atau jampi semata-mata. Segalanya datang daripada izin Allah. Bau busuk yang menyelimuti rumah menjadi lambang kepada kekotoran hati manusia yang mempermainkan ilmu hitam. Dalam kegelapan malam, Datuk tetap tenang — menggunakan doa, zikir dan petua lama untuk memulihkan suasana. Kisah ini bukan sekadar menyeramkan, tetapi juga menegaskan erti tauhid dan kebergantungan mutlak kepada Tuhan.
Jilid 6 (91): Cahaya di Lantai
Cerita terakhir dalam jilid ini menyambung rentetan kejadian di rumah pesakit yang sama. Ketika mereka sedang berbual, tiba-tiba muncul cahaya bulat sebesar kelapa gading melayang masuk melalui jendela. Ia berputar sambil mengeluarkan bunyi dengungan seperti serangga raksasa, kemudian terus meluru ke arah pesakit yang sedang terbaring.
Guru silat menolak isteri pesakit ke tepi dan menutup tubuh pesakit dengan tikar mengkuang, seperti diarahkan Datuk. Suasana bertukar kecoh, namun dengan kekuatan doa, cahaya ganjil itu akhirnya lenyap. Kejadian ini menjadi simbol bahawa kegelapan tidak akan mampu menelan cahaya — selagi manusia berpegang kepada iman dan doa.
Ulasan Keseluruhan
Bercakap Dengan Jin Jilid 6 memperlihatkan kehebatan Tamar Jalis dalam mengadun seram, keagamaan dan kemanusiaan dalam satu penceritaan yang harmoni. Watak Datuk terus menjadi ikon manusia berilmu, berani dan penuh iman; sementara guru silat pula mewakili manusia biasa — mudah goyah, ingin tahu, namun tetap mencari kebenaran.
Bahasanya tetap segar dan berjiwa kampung: ada angin malam, bau tanah basah, suara cengkerik dan kehadiran makhluk yang hanya datang bila kita leka. Setiap kisah bukan sekadar menakutkan, tetapi menyampaikan mesej — bahawa ilmu tanpa iman membawa binasa, dan bahawa kejahatan manusia sendiri kadangkala lebih menakutkan daripada jin.
Jilid ini mengukuhkan lagi keunikan Bercakap Dengan Jin sebagai warisan sastera seram Melayu yang penuh nilai, petua dan renungan. Bagi peminat kisah mistik yang berakar daripada budaya, Jilid 6 ialah satu naskhah yang masih bernyawa walaupun usianya sudah puluhan tahun.
